كل أنثى - وان بدت لك منها * آية الحب - حبها خيتعور « 1 » . وآكل المرار يجب أن يكون قد بلغ أشدّه قبل انتصاف القرن الخامس للميلاد . وجاء في ديوان امرئ القيس : عوجا على الطلل المحل لعلّنا * نبكي الديار كما بكى ابن حذام . وقد علّق ابن سلّام « 2 » على هذا البيت بقوله : وابن حذام « رجل من طيّ لم نسمع شعره الذي بكى فيه ولا شعرا غيره له ، ولم نسمع ذكرا له إلّا في هذا البيت الذي ذكره ( فيه ) امرؤ القيس » . وهنالك شعر لكليب بن ربيعة ثم للمهلهل خال امرئ القيس ولنفر من أعمام امرئ القيس ولغيرهم ممن عاصرهم أو سبقهم قليلا . هذه الطبقة من الشعراء يجب أن تكون قد بلغت أشدّها في النصف الثاني من القرن الخامس للميلاد . ولابن قتيبة في كتابه الشعر والشعراء مقدّمة نفيسة جدا في نطاق الشعراء الذين جمعهم في كتابه ، سأوجز في ما يلي معانيها بألفاظه بعد أن أستغني عني الألفاظ التي لا حاجة إليها في هذا الايجاز وعن الأمور التي استطرد إليها مما لا يفيدنا في هذا المقام : قال أبو محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة : هذا كتاب ألّفته في الشعراء : أخبرت فيه عن الشعراء وأزمانهم وأقدارهم وأحوالهم في أشعارهم و ( عن ) قبائلهم وأسماء آبائهم . . . وعمّا يستحسن من أخبار الرجل ويستجاد من شعره ، وأخبرت فيه عن أقسام الشعر وطبقاته وعن الوجوه التي يختار الشعر عليها ويستحسن لها . . . وكان أكثر قصدي للمشهورين من الشعراء الذين يعرفهم جلّ هذا أهلّ الأدب ، والذين يقع الاحتجاج بأشعارهم في الغريب وفي كتاب اللّه عزّ وجل وحديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . . . ولعلّك تظنّ - رحمك اللّه - أنه يجب على من ألّف مثل كتابنا هذا ألّا

--> ( 1 ) خيتعور : المتلون لا يثبت على حال . ( 2 ) طبقات الشعراء 13 .